【編者按】在華南理工人口中，常常把“華南工學院”簡稱為“華工”，把國立中山大學工學院稱為“老工學院”。國內很多高校都把建校日期銘刻在?；丈希A南理工大學源遠流長，擁有百年歷史，已過甲子校慶，但她的?；諈s與眾不同，把老工學院建成年代——“1934年”——放在最重要的標志物上。對于老工學院,你究竟了解多少？本期記者眼將帶你探秘歷史上的工學院。
對于老工學院的認知，不僅僅體現(xiàn)在校徽上的年份上，還體現(xiàn)在剛剛頒布的大學《章程》上：對于華南理工大學歷史源流的描述，“中山大學工學院”也是位居第一。除此之外，它還生活在師生的記憶中，在建筑學院鄭力鵬老師的描述中，“華園”繼承自國立中大石牌校園，“華工初期六成的師資來自老工學院”。這一切，無不悄然建構著她獨一無二的地位。
移山填坎地成平 百尺高樓拔地生
——探尋工學院樓宇的前世今生
工業(yè)救國思潮由來已久，早在國立廣東大學時期，孫中山就提出“大學之旨趣，以灌輸及討究世界日新之學理、技術為主，而因應國情，力圖推廣其應用，以促社會道義之長進，物力之發(fā)展副之?！边@反映了孫中山對辦工科等技術學科的濃厚興趣，但工學院的籌辦卻經歷了漫長曲折的過程。
1934年8月，理工學院分出土木工程、化學工程二系，同時增設機械工程、電氣工程二系，正式宣告成立工學院。石牌新校園落成之日時，工學院首批整體遷入。
現(xiàn)在華南理工大學的6號樓原系中大理學院化學系用地，從1935年夏起至1938年10月廣州淪陷前改作工學院化工教室.1954年底學校辦公樓2號樓建成，它轉歸建筑學系使用至今。1958年校黨委第一書記張進為其題寫樓額：“建筑紅樓”。8號樓原為中大機械電氣工程系用地，今作機械與汽車工程學院用樓之一，9號樓原為中大土木工程教室，后陸續(xù)為華南理工造船系、交通學院與現(xiàn)今的電力學院用樓。
7號樓
“提起中大工學院，人們常常忽視了7號樓?！睋?jù)高等教育研究所陳國堅老師介紹，7號樓建成后至1938年10月廣州淪陷前，一度為中大理學院化學系用樓，光復后轉作工學院化學工程教室，今為土木與交通學院之土木系用樓。
9號樓
中大石牌校園所在是丘陵地貌，施工的工程量頗大，其中尤以9號樓為最。時任校長鄒魯在《回顧錄》中提到“校址在山中，故建筑時皆須移山填坎，方能成平地，尤以土木工程系教室為最。”并賦詩一首：“移山填坎地成平，百尺高樓拔地生。得到安居思創(chuàng)造，一沙一石費經營。”
紅墻碧瓦額丹黃 雙翼飛檐古殿妝
——探尋老工學院“中國固有”建筑之美
傳統(tǒng)復興式屋頂，建筑師運用了仿木檐椽、吻獸、瓦當?shù)韧庠谘b飾
漫步東湖岸邊，遠遠都能看到的老工學院四棟建筑的綠瓦紅墻。鄒魯曾賦詩曰：“紅墻碧瓦額丹黃，雙翼飛檐古殿妝。共羨中邦佳式樣，莊嚴華麗軼殊方?！边@個“中邦佳式樣”，也曾被稱為“中國固有式”建筑。
“由于民族災難深重，民族主義興起，建筑被賦予承載中華文化的重任，用現(xiàn)代技術建造具有傳統(tǒng)風格的建筑成為時代潮流?！编嵙i表示，官方也將“中國固有式”作為民族建筑的創(chuàng)作原則，提倡建筑師們予以采用，使得“大屋頂”在公共建筑上流行一時。
這些樓宇無論斗拱、檐椽，還是吻獸、欄桿、檐下彩畫、建筑色彩都具有中國傳統(tǒng)官式建筑的特質。但也采用改良式的裝飾構件，如在機械電氣工程教室、土木工程教室和化學教室中，“仙人騎雞”后并不是傳統(tǒng)的瑞獸，而是采用了象征廣州的“羊”形脊飾，“大屋頂”也都有意識提升了高度，使人遠遠都能看到。
相比于建筑外部的豐富精致的裝飾構件和紋樣，建筑內部的裝飾顯得尤為簡潔和淡雅，只在樓梯、門框、地面等部位做少量裝飾。當年剛剛入駐的學生對石牌新校非常滿意：“若說石牌在天上，文明路就是地下了……那皇宮式的建筑，那瀝青的大馬路，太陽把屋頂鱗瓦反射得閃閃有光，巨大的圓柱，意大利式批蕩，皮鞋在士敏土上敲得格格的響?！?/p>
斗拱、額枋、柱、梁等仿木構件最能代表中國傳統(tǒng)建筑式樣
“雖然建筑師堅持古為今用、洋為中用，但明顯也可以看到結合稍顯生硬?！编嵙i表示，檐口斗拱等模仿傳統(tǒng)構件，已經喪失了力學功能，會對施工造成難度和浪費；屋面排水方面，模仿西方設置內排水檐溝，但忽視了樹葉堵塞會造成排水不暢。這也是楊錫宗在第二期奪標失敗的重要原因。
舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家
——探尋老建筑的政治內涵
紅磚綠瓦
對于老工學院的解讀，可以從建筑的角度，還可以從政治的角度出發(fā)。在封建宗法禮制下，勞苦階層只能使用青瓦蓋房，王公貴族可以用綠琉璃瓦，只有皇室和廟宇才能使用黃色琉璃瓦。另外，平民百姓是不許入住廡殿和歇山式房屋。石牌校區(qū)卻廣建重檐廡殿、重檐歇山式建筑，普遍使用黃綠色琉璃瓦件。
左圖為華南理工大學，右圖為北京大學
陳國堅表示，與皇城根下的燕京大學校舍灰磚黑瓦相比，它反映了破皇權、立民權的辛亥革命后，“民主”與“共和”思想、現(xiàn)代公民意識、價值判斷、風俗習慣等，即除舊布新的革命精神，對嶺南社會經濟、社會生活的流布與滲透。
曾經擔任國立中大校長的戴傳賢認為，石牌校園的規(guī)劃“其案底乃就周代辟雍之制度而擴大之”，《白虎通》的解釋是“天子立辟雍”。聯(lián)系到“中山陵”提法，結論也就不言而喻，反映了時人對中山先生的推崇。
但是無論怎么解讀，時代的進步卻是顯而易見的。時至今日，這些美輪美奐的建筑，卻能“大庇天下寒士俱歡顏”，讓進出校園的人們都能從中獲得美的感受。
《華園記者眼》第45期團隊
文 字：祝和平
圖 片：吳夏曦 梁啟華（部分圖片來自資料）
美 工：吳夏曦 祝和平
編 審：孫宏志
總 策 劃：王丹平
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